在美国丧尸的身躯中，埋藏着海地人民的血与肉
时间：2019-11-01
今年2月，希腊街头涌出成群的“丧尸”，但无需慌张，这只是当地民众每年都会举办的化妆欢庆活动。丧尸游行在西方的许多城市都能见到，墨尔本、温哥华、阿德莱德，人们打扮成让人恶心和恐怖的模样，并用自己的方式表达对这种文化的喜爱。
大众所熟知的美国丧尸形象，在荧幕中已经嚎叫了80余年，它们似乎仍未疲倦。数不尽的好莱坞大亨，流媒体巨头，不断将资源投入到相关的文娱作品中。而持续的内容消费并没有稀释丧尸题材的魅力，层出不穷的游戏也是最好的佐证。 本文来自织梦
《生化危机2重制版》在E3上的亮相，让不少系列老玩家兴奋不已。一款20年前推出的作品仍能获得如此反响，足以证明人们对于丧尸题材的充足热情。尽管核心元素没有改变，但为了顺应时代需求，你能发现“装酒的瓶子”换了一波又一波。
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《白僵尸》1932年上映的电影《白僵尸》（White Zombie）中，丧尸这种可怖的“生物”还持着苍白的面容，，瞪大的双眼，形象更偏向吸血鬼。如今的游戏和电影却展现了另一番光景，它们开始脱离人型体态，长出触手和菌苔，变得更复杂、更迅捷，且更有攻击性。
《白僵尸》讲述了一段扎根于海地的恩怨情仇，其中充斥着殖民者、黑奴，种植园等历史与政治隐喻。与之关联的是，海地同样是美国丧尸的起源之处，而相关形象与文化的成型、演变、兴盛，可以说是当地宗教不断被被异化的结果。
一场宗教革命，宣告着丧尸的起源 织梦好，好织梦
海地这个国家有着很强的特殊性，在西班牙王室于1492年签署圣塔菲协议之后，哥伦布率领着首航舰队跨越大西洋开拓新大陆，它很快就成为了欧洲人在美洲的第一个殖民地。短短一百年间，原住民印第安人被战争，以及欧洲人带入的天花病毒逼向绝迹，而随着西班牙的失势，小岛又迎来一批来自法兰西的统治者。
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法国麾下的海地曾有一个十分响亮的名字：“加勒比海明珠”，该地区的蔗糖产量曾在1791年排到世界首位。然而，富庶的资源并不属于耕作者，自1512年起，欧洲殖民者就持续从非洲运入黑奴，大规模建立种植园，并不断压榨后者的劳动力。
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在平均每天18个小时的劳作下，黑奴们需要寻找生存下去的希望。而源自于贝宁、多哥、加纳等西非地区的“巫毒教”（Voodoo），成为了被压迫者的唯一寄托，它慢慢在人们心中扎根，逐渐演变为推进历史的重要齿轮。
1791年8月的某个夜晚，海地种植园的黑奴代表齐聚圣多明克北部森林，他们启动了一场宗教仪式，同时也是战略会议。对殖民者的不满情绪此时已高涨到顶点，一名女子在人群中跳起了巫毒教的通灵舞蹈，祈求能获得神明Loa的帮助。接下来，她割断了一头野猪的喉咙，把血分发给了所有参加会议的人，人们随即举起反抗的旗帜。
这场发生在Bois Caman的巫毒仪式，最终成为了黑奴们开启反抗战争的序曲。黑人领袖杜桑·卢维杜尔于同年发动了独立战争，使得海地成为了拉丁美洲最早争取独立的国家。而见证了“巫毒力量”的白人，则在恐惧和厌恶的驱使下开始不断异化当地宗教。
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美国人最先行动了起来，因为担心Bois Caman发生的事情会蔓延到美国本土，从而引起人们对殖民的反感。在政治和宗教高层、精英人士，以及好莱坞和电影行业的帮助下，他们开始将鬼魅且邪恶的形象强加在巫毒教头上。 织梦好，好织梦
异化的成果可以说相当显著，当提到“巫毒”这个词时，你脑中大概已经闪过好几个形象，诅咒人的娃娃、饮血的仪式、沸腾的绿色药物，以及美国丧尸的源头：动物干尸与还魂术。
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海地的巫毒教确实有一些特殊之处，在混杂的历史背景下，它融合许多其它元素和象征，甚至还有罗马天主教和神秘主义的痕迹。但巫毒并非一种通达恶魔的教派或邪术，其泛灵论的起源，和中国道教、日本神道有着共通之处，人们通过祭祀与神灵进行沟通，从而祈求治愈疾病、获得财富。试想一下，通过干尸和骨头与神灵连接，和我们杀猪祭天也没什么差别。
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然而，特定的背景下，任何举动都可能成为误解散播的源泉，细化到丧尸的认知同样如此。海地黑奴的生活状况可以视为直接原因，由于受到殖民者的压迫，非自然死亡的奴隶逐年累加，持泛灵论观点的巫毒教众认为，这些死者会成为被束缚在现世的亡灵，因此需要对尸体行使一些特殊仪式。 dedecms.com
很长一段时间内，包括法国和美国的统治下，巫毒仪式在海地是被明令禁止的，这些安葬工作只能背地里进行。又由于死者众多，类似的秘密仪式开始变得频繁，从而发展出许多传言和猜想。亦有说法称他们在埋葬亲属时会割断死尸的喉咙，甚至在身躯上钉入铁钉，从而避免尸体成为行尸走肉。
现代巫毒教的安葬过程可能才是“去昧”之后的真相，巫毒祭祀会用白布将死者包裹起来，给尸体面部涂上粉末，并利用通灵仪式为逝者祈歌祝福。
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现代海地巫毒教的安葬仪式从另一个角度来看，海地黑奴日常所受的压迫也脱离了常识范畴，许多到海地考察的学者都受到了影响，或多或少夸大了自己的所见所闻。 本文来自织梦
1929年出版的书籍《魔法岛》（The Magic Island）所描述的丧尸形象，某种程度上成为了《白僵尸》的灵感来源，作者威廉·锡布鲁克（William Seabrook）对海地的状况就有不少片面解读。他声称在制糖厂中看到了几个“迟钝且毫无生气的丧尸”，但锡布鲁克眼中的丧尸其实只是工厂奴隶，彼时正在疲惫不堪的进行着重复劳作。 copyright dedecms